1. 怎么说我不爱你 李琦，你们都是以什么方式来维持走不下去的婚姻的？

我生孩子前后，我觉得我和大白走不下去了 ，印象最深的是我怀孕后期，让大白接我下班，但是每次他都可以在家磨叽一个小时，我提前一个半小时告诉他下车了，结果都快走到家了，还没出门，最后我妈跑去接我，回到家看见大白还在家，直接上来一巴掌。我妈照顾我怀孕生孩子期间，见证了我和大白的频繁吵架，回去的时候问我：你们天天这么吵会离婚吗，离婚孩子怎么办你们考虑过吗，吵架多了伤感情。

我和大白的关系从我独立带孩子开始有所好转，他也逐步进入父亲的角色，转变的根源是我的思想发生变化，我不再要求他按照我设想的来改变，因为我觉得改变他人那太难了，相反改变自己很容易。大白经常说我现在对他不够耐心，说没孩子之前我为了让他学会主动把刮胡刀放在盒子里，我整整提醒了他九年才见效。我说：的确，我没有那大的耐心了，因为我没有那么多的九年可以浪费，你放不放随意，只要不干扰我的正常生活即可。现在很多事我说的少，但是大白在执行方面提高不少。

那是不是我降低要求了，不是的。实战派育儿专家伊丽莎白·克拉里在《与打骂溺爱说拜拜》说：人与人之间相处的基本准则之一，是一个人只能改变自己。当你在改变自己时，同时会改变与他人之间的关系，而他人也必然会对此做出回应。

俗话说幸福的人生都是相似的，不幸的人却各不相同。不幸的婚姻每个人见解也不相同。说道维持不幸婚姻，先不说是什么原因，既然想维系这段关系，最好的方法肯定是把这段关系往好的方面引导。那如何引导呢，

伊丽莎白·克拉里在《与打骂溺爱说拜拜》中提到的育儿三角凳理论：如何正确认知个人价值观、如何对孩子保持合理的期待以及如何做到对自我需求的尊重。我觉得同样适用于我们成人的人际交往，特别是亲密关系中。

明确价值观

简而言之就是你目前的关注力在哪，你看重什么，比如有孩子后我知道我的关注力在孩子身上，我看重的是大白和小白的亲子关系。所以我不会像以前一样要求他，毕竟他现在不仅是丈夫也是父亲。

之前平谷看桃花的时候，看到很多农户修剪桃树，当时觉得好可惜啊，这成片的桃花多漂亮啊，农户说：你们看重的是风景，我们看重的是它的果，要想果实又大又甜，必须要修剪。

明确自己的价值观，就能清楚自己诉求，这样才能不被周围的繁枝末节给干扰。

改变期望值

我们总希望伴侣可以像电视剧里面的国民老公一样优秀，把我们女性宠成公主，但实际上呢，我们当了一天的公主，十个月的皇后，最后成了一辈子的奴隶。很多男性总说为什么女性总喜欢刷一些言情剧，其实这是女性内心的需求：得不到的总想填补下，现实生活中不满足的可以在电视剧里得到满足 ，这就是画饼充饥，在幻想中满足现实生活中不能满足的，就好似已经满足了一样。可是生活总要回到现实，不可能靠幻想活着，我们不可能把伴侣变成国民老公或者国民女神，所以只能改变我们期望值，根据伴侣的特点设定合理的期望。比如大白是经济适用男，我不会整天想着他可以每天送一束999朵玫瑰，我会想着他明天给我和孩子准备什么便当。

当然这并不是说我们不能有高一点的期望，想要实现高的期望需要我们正确的引导，请看下面的例子，在老婆的引导下木纳的老公也浪漫一回。

尊重自我需求

很多人结婚后就不注重捯饬自己，像个陀螺一样把所有精力都放在老公孩子身上。当我们源源不断地把时间、注意力及支持给予他人时，我们就会开始空虚，也渐渐丧失耐心和理解，但是又没什么渠道可以排解，然后一直累积，最终爆发。

我是一个孩子的妈妈，但是我之前也是一个充满少女心的女孩，我也爱打扮，爱逛街，难道因为我成了妈妈之后这些爱好和需求就不重要了吗。

想象一个场景，你心情高兴的时候看到孩子在墙上涂鸦，你可能会说：你太有艺术天赋了。心情糟糕的时候呢直接一顿斥责，觉得孩子完全不懂事。

上述例子反映了若我们自我感觉良好，和周围人的相处就比较轻松愉快，我们可以用内在的力量和智慧来处理所要面对的局面。但是当我们心情沮丧时，面对混乱的局面，我们压根无法冷静应对。

那什么会让我们状态好呢，那就是我们的爱好需求，不管我们有多少种身份，首先我们是个独立的个体，我们得学会自己取悦自己，而不是完全依靠他人取悦自己。

每周六日，我都会让大白全职带娃半天，这半天我出去和朋友聚会逛街等，有人说你怎么能抛弃自己的孩子出去玩呢，我觉得要对孩子们好，首先得对自己好。只有满足了自己的需求，我才能更好地满足孩子的需求。更何况，想要孩子过得快乐，我们自己也得做好示范，好让孩子知道怎么样才算快乐。

为了能抽出一些空白时间，很多时候我们得适当的降低自己的要求，不能要求事事都尽善尽美。比如我有点洁癖，每天都得把地扫一遍，有孩子之后两天一清扫，给孩子做辅食，每次做两天的量然后放冰箱。

总结一下就是婚姻双方应该明确自己的价值观，知道自己真正看重什么，自己的诉求在哪，然后结合伴侣的特点来设定合理化的期望，同时注意引导让其达到给更高的期望，为了更好促进亲密关系，我们应该留有一部分时间来关注自己，这样可以以最佳的状态来与伴侣交流。

知道这些还不够，大家都知道在冲突中最重要的是控制自己的情绪，免得做出或说出让自己后悔的事情或话语。如何避免这些呢，首先我们得学会认识自己的情绪，不做情绪的奴隶。

当我们对别人做的事情感觉到愤怒或生气的时候，事实上，并不是他做得事情让我们产生愤怒的情绪，情绪不是别人强加给我们的，而是我们自己让自己陷入这种情绪中的，是我们自己产生的。在出现强烈情绪时，如果你无法驾驭它，最后就会成为它的奴隶。和大白吵架的我时候他说的最多的就是：是什么让一个受过高等教育的女性变成泼妇的。

当然我们有些人的伴侣可能是为强势的人， 他们往往通过直接、间接的方式，伤害了别人还不自知。法国艺术性叙事治疗心理师拉斐尔·吉奥尔达诺所在《狮子吃素的那一天》中提到一组话术：当……，我感觉到……，如果……，我会。

当……部分是对他人非责备性的行为陈述，直接具体说明他伤害到你的具体行为。

我感觉到……部分表达你对该行为的初始情绪，或者对你造成的影响，坦露自己内心的真实想法。

如果…我会…部分表达出自己的期望，引导对方积极思考自己的想法，寻找两人沟通的折中点。

我们看下文中的例子：

帕里太太又被老公狠狠地责备了。“你的公司效益不好，挣得又少，何必去浪费那个时间上班？”接着就是一通带着咒骂的埋怨。帕里太太说：帕里，每次你嘲笑我赚得少的时候，我都觉得很受伤，金钱衡量不了我付出的价值，你说的那些伤人的话对我的工作没有任何好处。如果你能认可我的价值，我会得到更多的动力，事情也会一步步好起来。

帕里太太直接说出老公总是嘲笑自己赚的少让自己受伤的想法，然后说出期望老公能够认可自己的价值的想法，引导老公的思考往积极的方面发展，避免两人的冲突。

当我们的伴侣是强势的人的时候，我们必须清楚的让他知道我们内心的想法，适当的示弱并不是输家。

既然想要维系这段关系，首先要改变的是自己，用自己的改变来带动伴侣的改变，这个改变的过程并不是一下子就成功的。

送一首李琦的《金玉良缘》给婚姻中的男女：

如果爱是命中注定的相遇

为何还会有这么多痛苦

是什么遮住了你的双目

不再珍惜我的付出

如果爱是两心相悦的守护

为何还会有这么多酸楚

是什么挡住了我的脚步

不再心疼你的无助

就算是天定的良缘

也会有辛苦

对和错都不必太在乎

为爱退让并不是输

抓紧你的手走过

我的朝朝暮暮

2. 为何唐朝还能苦撑150年之久？

安史之乱后唐朝虽不复盛唐气象，但算不的苦撑，然是一个世界级的大国，经历了一个由战后恢复重建到复兴再次崩塌的一个过程。至于为什么还能苦撑150多年，主要有以下几点原因。

1，安史之乱后的唐朝皇帝，除文宗和僖宗外，都是不错的皇帝：

代宗：为人宽厚隐忍，为了恢复残破的国家，姑息藩镇，抚平战乱休养生息，协调与周边各国的关系，加强中央集权，惩治宦官，先后杀掉程元振和李辅国，一些不听话的权臣常被“强盗”杀死或赐“自尽”。由于天灾人祸连年不断，国库空虚，唐朝社会经济陷入内外交困之中。委任刘晏、韩滉进行经济改革，收回神策军军权，仁政惠民，国家逐渐呈现安定局面。

德宗：这位皇帝在历史中风评很差，进奉和宫市这种对民众的敛财行为为人诟病，但是在其他很多方面可以这么说德宗的种种行为才有了后来唐代100多年的稳定局面，德宗早期为人急躁以致造成四帝二王之变，兴元元年（784年）任用李泌为散骑常侍（787年拜相）进行改革，废除了早期很多的苛捐杂税，大力扩充神策军，采纳李泌的“平蕃策”即对外联合回鹘、南诏、大食、天竺打击吐蕃。为此派宦官杨良瑶由广州出海出使大食，达成贞元之盟。在国内德宗时期天灾频繁，数次赈灾安民，支持开展“古文运动”整顿文风，军事上任用韦皋等良将，开边西南，收复数城，西山八国内附，取得了青溪关、泸水、维州三次大捷，扭转了肃宗以来对吐蕃的战略劣势，德宗时期又恢复了多国朝贡大唐的局面。

顺宗：进行永贞革新革除了不少德宗时期的弊政。

宪宗：以德宗留下的丰饶国库进行削蕃战争，晚期屡败吐蕃，取得元和中兴的成果，但自以为宦官家奴易制，设立枢密使由宦官担任。德宗时期，宦官仅在无战事时管理神策军，但是担任枢密使后，无论军政皆可插手，真正意义上的宦官专权由此开始。由于宪宗专注于内，致使元和三年（808年）西域沦陷，这一年也是晚唐党争的开始，宪宗功过各半。

穆宗：宪宗时代，连年战争国库空虚，以至于不能安抚投降藩镇，致使宪宗一死河朔和平卢淄青复叛，穆宗又错误“削兵”好在任用裴度、李绛，乌重胤、薛平等贤臣稳定局势，收回平卢淄青藩镇。任用王起大力选士提拔人才，提拔“晚唐三俊”元稹，李德裕，李绅等人。为晚唐储备大量人才。

敬宗：虽然年龄尚小但明辨是非，信任裴度执政，国家安定。

武宗：一代英主，除权宦，革时弊，平藩镇，灭回鹘。晚期派兵巡边准备，有意收复河隍西域失地，达成“会昌中兴”。

宣宗：个人能力极强，沉谋英断，收复部分河隍地区。在“会昌中兴”基础上达成“大中之治”被誉为“小太宗”但其后期官员腐败，南诏复叛安南沦陷，爆发裘甫起义，也是其污点。

懿宗：早期还是不错的，平定宣宗晚年弊政导致的裘甫起义，收复安南，派兵屯驻凉州和归义军呼应，三败南诏军队，后期因为爱女之死性情大变，逐渐昏庸，也是功过各半之主。

2政治因素，安史之乱后的唐朝，政，财，选，军四权分立，四个领域人才辈出，以，淮南，三浙，巴蜀，岭南四大财税重地为后盾。虽然失去了西域丝绸之路，但是唐朝的对外贸易还有其他路径：其后贞元宰相贾耽考方域道里之数最详，从边州入四夷，通译于鸿胪者，莫不毕纪。其入四夷之路与关戍走集最要者七：一曰营州入安东道，二曰登州海行入高丽渤海道，三曰夏州塞外通大同云中道，四曰中受降城入回鹘道，五曰安西入西域道，六曰安南通天竺道，七曰广州通海夷道。西域断绝仅仅是一条路断，并不唐朝对外贸易的繁荣。

3，安史之乱后，各方面成就颇多。譬如禅宗、两税制、古文运动、曲辕犁、雕版印刷和火药的普及，经济中心南移促成的一扬二益富庶、飞券钞引的汇兑雏形、旱田移水田引起的门阀瓦解等等，都是千年影响。

3. 最近几年网上至少出现了六次骂姜昆事件？

我是姜昆的支持者！相声艺术，在旧中国是登不了大雅之堂的。究其原因，也就是个痞子语言，逗乐子，摆地摊的社会底层低俗文化。直到新中国成立，中国共产党领导政权，建立劳动人民当家做主的政府，才把相声文化引进大雅之堂。当然，我们的文化界先辈们和相声界极积向上的先辈们为相声的提升都贡献了毕生的心血！他们从内心拥护共产党，热爱新中国，创作的新相声语言文明，批旧赞新，新旧社会对比，赞扬新人新事，歌颂祖国，歌颂党的领导，成为了新中国文化艺术的种类！也为我们党和国家宣传教育工作做出贡献，成为广大人民群众喜闻乐见的文化表演艺术！但是，近些年，有些私营业主组织的表演团队，上演了很多低俗相声，他们投个别人和别有用心之徒所好，在相声表演中，大肆宣传金钱至上，相互污辱人格，卖萌耍贱，污言秽语，等等虽然是迎合了一些人的低俗，但也严重污染了相声演出环境！同时，他们为了达到宣传自己的目的，故意整出一些事来引起社会舆情的关注，借些攻击中国曲协，利用网络水军造谣生事，扩大知名度！其中就有很多人攻击姜昆同志，并借机标榜自己挽救了中国相声艺术。贪天之功为已有，毫无羞耻心，他们以为只要舆论造的好，就可以偷天换日。但他们忘记了，五十～八十年代的人都还基本上健在，我们只承认是共产党和人民政府挽救了相声艺术！这其中有伟大领袖毛主席和敬爱的周总理的支持，有老文学家老舍等文化界杰出作家们的无私奉献，更有老相声艺人候宝林等大师们的勤奋努力，才使相声艺术发扬光大，而有人竞想把这些功劳贪为己有，不知耻到如此！！！！说了一大堆，总而言之，姜昆同志是代表国家管理机构的，他的言行是维护党和国家利益，宣传社会主义核心价值观的正能量，批判低俗，庸俗，不健康的表演宣传是正确的！！！

4. 唐宪宗时期和吐蕃之间有什么战争发生吗？

唐宪宗李纯是中唐时期一个比较有作为的皇帝，其在位的十五年间（805-820，年号“元和”），任用李吉甫、杜黄裳、李绛、裴度等几位贤相，力主革除弊制、养兵削藩，讨刘辟、除李琦、收魏博、平淮西、灭李师道，中学课本上《李愬雪夜入蔡州》便发生在这一时期。[1]

随着唐庭权威的再度树立，沉疴数十年的藩镇割据局面几乎一扫而空，各地藩镇都开始重新上缴赋税，接受朝廷任命的官吏。如果不是之后穆宗、文宗等几位皇帝实在不堪，唐朝的国祚尚有逆转的可能。

正因于此，目前史学界多将目光专注于“元和中兴”时期，“两税制”推行和“削除藩镇”之上，少有人关注宪宗在位期间唐蕃两国的博弈。

今天，我们就宪宗在位的十五年，从唐蕃二百年的关系史中抽离出来。看看这个颇有意味的时间段里，唐蕃两国是如何在朝堂、沙场两个层面角逐博弈的。

如果用一条曲线来勾勒出唐蕃二百年的关系史，那太宗时期处于上扬周期，最高点是文成入藏后的十年。

之后，在高宗武后时期开始震荡下行，中宗李显嫁金城公主入藏，至玄宗天宝年间，两国关系开始转暖，虽依旧上下摇摆，但总体保持平稳，算是一段略有上升的盘整阶段。

安史之乱爆发后，吐蕃并吞河拢西域，两国关系断崖式跳水，战争成了对话的主要方式，尤其在唐德宗贞元三年（787年），平凉劫盟事件爆发后，唐蕃关系跌入谷底，几乎断了使臣互访。

宪宗即位后，曲线再度上扬，两国在朝堂、边疆两个战场上斗得你来我往。

（这其实恰好说明了，唐朝在安史之乱后，历经肃宗、代宗、德宗、顺宗四朝的黑暗期，至宪宗时已有了还手之力。）

元和十四年（公元819年）的盐州之战以唐军获胜告终，此后两国再也无心恋战，和谈成了双方唯一的选择。

公元821年的“长庆会盟”（唐穆宗长庆元年），标志着两国关系的最后一个高点。之后842年（唐武宗会昌二年），吐蕃内政外交彻底崩盘，吐蕃王朝灭亡，再无唐蕃关系可言。

这条绵延二百余年的曲线，波动之剧烈，持续时间之长，在中国古代王朝与少数民族政权的关系史上极为罕见，以至唐庭上下皆以“边患莫大于吐蕃”为论。

对于这点，我在之前的文章《唐蕃百年国战的阶段与转折中》中，有比较详细的分析。

不过那篇文章主要关注两国的战事，对外交层面涉及较少，今天我们会从外交和军事两个维度入手，把元和时期的博弈细细讲来。

首先需要申明一点，两国百年的关系史是不可能用一句话简单描述的，这是一曲和缓与紧张反复出现的乐章。

在这个乐章里，强与弱不但相对，而且是个不断转换的变量，没有谁一直强或一直弱。

要知道，在唐蕃交往的二百年里，有纪录可查的战事多达197次，边境摩擦无以计数，如果某一方持续积弱，早就亡国灭种了。

因此，不要拿某一场或某几场战例出来说事儿，一战胜败、一城得失都不足以左右国战的走势。

就比如，763年（唐代宗广德元年）吐蕃曾攻入长安，但之后数十年却再也无力染指关中，并不是吐蕃军力变弱了，而是唐朝以泾源（甘肃泾川县）为节点，构筑更严密的防御体系，并将最有战斗力的朔方军调至西部防守陇山（六盘山）。

古代战争通常都有很复杂的历史背景，有时候战役的酝酿期，甚至比战役本身更值得玩味，就像吐蕃入长安的战例，远不像网上流传的那么简单，有机会我们把这段仔细说说。

好了，经过刚才叙述，大家对唐蕃间绵长的关系，已有了一个总体上的认识。现在，我们来始说宪宗时期唐蕃关系的变化。

刚才提及德宗朝“平凉劫盟”爆发后，两国关系全面进入冰冻期。

在此期间，德宗接受了李泌“北和回纥、西联大食、南通南诏”的连横之策，在东亚构建了一个“反吐蕃联盟”，史称“贞元之盟”[2]。

应该说“贞元之盟”起到了很好的效果，回纥（后改称回鹘）在与唐朝结盟后，同吐蕃在天山南北爆发了多次血腥的战争，极大消耗了吐蕃的军力。

794年6月（唐德宗贞元十年）南诏国也与唐朝重归盟好，并与吐蕃兵戎相见。面对南诏国的背离，吐蕃朝廷极为愤怒，称南诏为“两头蛮”，以斥其“首鼠两端”[3]。

身在多国围攻之中，吐蕃也有点招架不住，吐蕃赞普赤德松赞开始谋求同唐朝缓和关系，以便集中军力同回鹘死磕。

德宗贞元十九年（公元803年）五月，吐蕃首先向唐朝伸出了橄榄枝，吐蕃使臣论颊热入贡长安，商讨和谈会盟之事。

这次，德宗没有执行他著名的对蕃“三不政策”（不许入境、不接盟书、不见使臣），不但接待了蕃使，还在六月遣右龙武大将军薛抷还使吐蕃。

这次十七年间的首次互访，意味着两国冰冻期的结束。

德宗态度的转变，有可能基于上年唐军在维州（四川理县）大胜吐蕃，生擒了吐蕃内大相兼东鄙五道节度大使论莽热[4]。这让他觉得，有底气开始和吐蕃恢复接触。

两国之间的关系，就是这么充满悖论，有时“接触反倒需要更多勇气，而封锁却源于怯懦”。这种情况，直到今天依旧反复出现。

贞元二十一年（805年）德宗李适驾崩，长子李诵继位，是为唐顺宗，改国号“永贞”。但顺宗李诵只干了八个月皇帝，便禅位其子李纯，自己做了太上皇。

李纯便是我们的主角，唐朝第十一位皇帝——唐宪宗，年号“元和”。

李纯继位后，唐蕃关系继续缓和，两国会盟之论不断发酵。但朝堂上使臣往返的热络局面，并没有映射在边疆地区，吐蕃军队依旧岁岁寇边，唐军也在随时谋求反击。

这其实也很好理解，古代王朝文武之间从来都是一对矛盾体，军功是武将晋升的唯一途径，所以发动战争变成了一件可以获利的买卖。

而吐蕃则更为严重，由于吐蕃军队的战果是分账制，赞普和边将各得其利。导致战争成了边将及其家族，获取财货的最佳手段，会盟就意味着断了豪门的财路，边疆节度当然不愿意了。

对此，中原史料里很几条很有意思的记载。

上面三条记载，前两条记于《册府元龟·将帅部》和《全唐文拾遗》，说的是吐蕃岁岁寇边劫掠唐朝财物；后一条，记载于《资治通鉴》是唐凤翔节度使李惟简，告诫唐朝边将都老实点，别乱搞事情[5]。

由此可见，唐蕃国境线两侧的战争贩子其实都挺多。因此，唐蕃两国的关系始终在战和间左右摇摆，多次发生和谈使臣刚刚到达，边境却以大打出手的情况。

例如元和十三年十月，吐蕃使臣论矩立刚到长安，次月吐蕃边军便入寇河曲、夏州（陕西靖边县）大肆掠夺，引得宪宗下旨斥责[6]。

当时，往来奔走的使臣是个很有风险的工作，唐蕃两国都发生过君主暴怒，扣留使臣的事情发生，有些甚至一直囚禁致死。元和十三年这次，宪宗便直接扣了论矩立。[7]

但元和年间，两国和好已是大势所趋，吐蕃的主要精力放在了西域，“吐蕃岁西师，故鲜盗边”[8]。

（其实，吐蕃将帅心里也清楚，只要唐军全力防守，受制于攻坚能力太差，陇山一线打不进来。）

而对于唐朝来说，缓和西部边防的压力，全力以赴搞定国内割据的藩镇更为重要。

正式基于两国战略重心的转移，虽然边境依旧烽火不熄，但整个元和十五年间，决定性、转折性的大战几乎没有。这也是史学界，一直不太关宪宗时期两国关系的根本原因。

另外，和谈之所以能一直磕磕绊绊进行的重要原因是，吐蕃手里拿的筹码，恰恰是唐朝想要的。

为了缓和之前冰冻期结下的宿怨，吐蕃在和谈初期便抛下了一个巨大的诱饵，引唐朝上钩。

关于这个从天而降的巨大馅饼，唐庭曾有一个颇有趣味的君臣奏对。[9]

这是时任宰相李吉甫，向宪宗表明自己对吐蕃求盟的态度。可以看出宪宗初年，吐蕃至少两次向唐庭表示了和谈的意愿。

其中第一次，李吉甫认为“南诏国已经与唐重修旧好，如果同吐蕃和盟可能会使南诏心存疑虑，不利于‘反吐蕃联盟’的稳定（南诏怨望，边隙丛生）”，结果是“帝辞其使”。

吐蕃见状，增加了筹码“复请献滨塞亭障南北数千里求盟”，这个大馅饼扔出来，宪宗马上就被砸晕了。

南北数千里呀！这对有志于中兴唐庭的宪宗来说，简直就是“致命诱惑”。

要知道，宪宗和中晚唐那些致力于飞鹰走马、顿吃等死的皇帝相比，还是很有进取之心的。《资治通鉴》里记载了，这样一段宪宗的内心独白。[10]

当宪宗兴致盎然的和大臣讨论，如何吞下“南北数千里”大馅饼时，又是李吉甫一盆凉水浇了过来。

他对宪宗说：“您仔细看看地图，吐蕃准备放弃的地方，都是‘边境荒岨，犬牙相吞’之地。就是边吏拿着地图去，都不见得能搞清楚具体情况。

现在，吐蕃拿着几张破纸就来了，这不是忽悠咱吗？（有得地之名，而实丧之，陛下将安用此？）”，又把宪宗的热情撅回去了。

虽然，宪宗再次拒绝了会谈，但他也相应的释放出了善意，下令释放吐蕃俘虏17人回蕃。吐蕃这边也跟着投桃报李，于次年8月释放包括僧人在内的450人回唐。[11]

随即吐蕃再度加码，这次他们可是捞干的了，拿出的诱饵是安乐（宁夏中宁县）、秦（甘肃天水）、原（甘肃镇原县）三州。

要知道，此三州可不是之前那个没营养的“千里之地”。

安乐州地处灵州（宁夏灵武）的南部，是唐朝朔方军渡黄河南下的必经之路；

原州处于陇山上陇道之要冲，直接威胁陇山防线的战略支撑点庆州（庆阳县）和泾州（泾源县）；

秦州地处沿渭河东进之要冲，拥有秦州唐军便可依托陇坻的大震关（甘肃清水东北），构建可靠的防线。

这三个战略性节点被吐蕃占据后，唐朝一直耿耿于怀，只是限于军事力量不足，虽多次尝试但始终未能夺回。

现在吐蕃愿意交还三州表明诚意，迅速就勾起唐朝的兴趣。

但馅饼吃到嘴里不是那么容易的，交还三州的动议在吐蕃国内引起了极大的争议，尤其是吐蕃河拢边疆节度大使们坚决反对。

时任蕃相兼沙州都元帅尚绮心儿跳出来表示，“此三州非创侵袭，不可割属大唐来”[12]。面对群情激奋的将领，吐蕃赞普赤德松赞和僧相（钵阐布）娘•定埃增似乎也有后撤的意图。

元和四年（809年），吐蕃使臣论与勃藏访唐时，便开始顾左右而言他，只是催促唐朝尽快举行会盟大典。

为此唐使徐复回访时，带去了一封由白居易代笔，署名为宪宗的书信。这封发给吐蕃二号人物钵阐布（僧相）的信中直言不讳的指出，“之前商议交还三州之事，已经说得很详细了，但这次来的蕃使却不再谈论此事（已具前书，非不周细，及省来表，似未指明）。

如果想要会谈合盟，须重新划定疆界，现在两国谈了几年，只要吐蕃交还三州马上就可以开始下一步工作（必欲复修信誓，即须重画封疆，虽两国盟约之言，积年未定，但三州交割之後，克日可期）。

两国会盟和好不仅仅是我的心愿，也是你的志向，怎能不努力完成呢？（朕之衷情，卿之志愿，俱在于此，岂不勉欤？）”[13]

随后，还是由白居易代笔了一封宪宗写给尚绮心儿的书信。

在这封信里直接驳斥了他“此三州非创侵袭，不可割属大唐来”的言论，说道“三州本就不是吐蕃领土，如果不是‘侵袭’，又是从何而来？现在不过是物归原主，又怎能说是‘割属’？（且此本不属蕃，岂非侵袭所得，今是却归旧管，何引割属为词？）”。

会盟之前的重定疆界，必须以归还三州之后的边界为准，否则两国边境如何界定？（若议修盟，即须重定封疆，先归三郡。若三郡未复，两界未分，即是未定封疆，凭何以为要约？）[14]

由上述两封书信可见，吐蕃国内对交还三州意见颇大，即便贵为僧相也难以弹压此类声浪。

即便白居易在信中晓之以理，又诱之以利，吐蕃依旧在元和五年（810年）表示，不能接受唐朝以归还三州作为会盟的先决条件，自此双方会盟的提议正式搁浅。

唐朝之所以一口咬定必须首先归还三州，除了先落袋为安以外，还有一个原因是曾被吐蕃忽悠瘸过。

德宗初期，李适（唐德宗）因做太子时与回纥有旧仇，一心想联合吐蕃共同对付回纥。结果被尚结赞以归还盐、夏二州为诱饵，约在平凉川（甘肃平凉附近）举行会盟大典。

当时，深谙边事的邠宁节度使韩游瑰曾上书直言，“吐蕃强而求盟，必然有诈”（吐蕃弱则求盟，强则入寇，今深入塞内而求盟，此必诈也！）[15]，中唐名将李晟也认为“戎狄无信，不如击之”。

但李适拒不纳言，被吐蕃军队在平凉川劫盟使、杀唐臣，这不但成了李适一生的耻辱，也让后世唐朝君臣心有岌岌。

因此，在这次谈和之前，白居易就曾撰文警告宪宗李纯，别高兴的太早。[16]

等到唐庭君臣发现，吐蕃已有三心二意之时（今者赞普来意，欲以再审此言）[17]，平凉劫盟的阴影，迅速让双方本就微薄的信任化为乌有。

既然和谈已经进入了死循环，口水解决不了问题，剩下的就是拳头了。

不过此时，陇右的战场形势发生了一点变化。

之前，唐军受困于机动能力不足，只能困守城中，面对来去如风的吐蕃骑兵无可奈何。以至于，只能每年焚烧草场，通过增加后勤压力的方式，阻滞吐蕃骑兵的深入。

即便如此消极的防御手段，都引起了吐蕃的不满，置书唐朝泾原四镇节度使朱忠亮，询问“频见烧草，何使如此？”

又是白居易代笔回书给吐蕃东道节度使论结都离，表示烧草、筑城都是常规操作，用不着一惊一乍的（岁焚宿草，盖是每年常事，何忽今日形言？）[18]。

但随着宪宗连续干倒了，西川节度使刘辟、夏绥节度留后杨惠琳（元和元年806年）、魏博节度副使田怀谏（元和七年812年），尤其是平淮西节度吴元济（元和十二年817年）、讨淄青节度使李师道（元和十三年818年）之后，各地节度慑于中央的权威，纷纷将子侄送入长安为质。[19]

东部军情的舒缓，让唐庭逐渐有能力向西调动军队，朔方、陇右的防御压力开始缓解，并开始进行有计划的主动出击。

818年（唐元和十三年）十月，吐蕃兵围宥州（今内蒙鄂托克旗东北）。得到消息的唐军纷纷展开救援行动，

唐灵武节度使杜叔良率军北援，在定远城（宁夏石嘴山市平罗县东南）与吐蕃阻援部队相遇，两军在旷野上展开激战，吐蕃军队战死两千余人，一位节度副使被俘。

阻援未果的吐蕃军队，面对唐军坚守的宥州无可奈何，在城外烧掠之后退去。不想，灵武唐军见蕃军退去，竟然来了精神，趁机对吐蕃控制的常乐州（定远城之西）实施了反包围，并攻入罗城纵火焚烧。

其他方向的唐军也没闲着，趁吐蕃的注意力都被宥州吸引，唐平凉守将郝玼，趁机进攻吐蕃占据的原州城（宁夏固原县），在击退了二万吐蕃军队后，成功占据了原州城。

原州这处在两国外交上口水不断的战略节点，对唐西部防御体系极为重要，唐军占据后立刻驻军固守。

同时，剑南唐军也在西川节度使王播的率领下，攻占了吐蕃的峨和（四川茂汶县北）、棲鸡等城。[20]

818年的战果，已预示着吐蕃军队经过连年的战事其战斗力，已经跌落至与唐军持平的状况了。但吐蕃节度大使并没有察觉，几十年来，轻松碾压唐军的印象，依旧牢固的保存在吐蕃将领的头脑中。

这次居然被唐军驱逐，令吐蕃边将极为恼火。次年八月，吐蕃节度论三摩、内相尚塔藏、中书令尚绮儿，兴兵15万军队寇关盐州。

这次，吐蕃进行了充分的准备，事先便制造了大量的攻城器具，督促仆从的党项军队，围住盐州城后，不分主次从四面同时攻城。

但守城毕竟是唐军的强项，盐州刺史李文悦亲自登城拼死而战，苦守州城27日，终于等来了援军。

唐将史敬奉领兵深入大漠绕行至蕃军背后，与盐州守军里应外合，大败蕃军，“杀戮不可胜纪，驱其余众于芦河，获羊马驼牛万数”。[21]

盐州城下的大胜，成了唐蕃国战的终战之篇，自此吐蕃边将也明白了，谈判桌上弄不来的东西，战场上也弄不来了。

随后，以吐蕃僧相（钵阐布）娘•定埃增为首的主和派占据了上风，两国的会盟和谈走上了快车道。

不过，这和宪宗已经没大多关系了，818年（元和十三年）后，李纯突然迷上了嗑药，准备长生不老多干几年。

结果，嗑完了药反而身体每况愈下，导致他的性情变得暴躁易怒，经常斥责或诛杀左右宦官，韩愈这倒霉孩子上书劝诫差点被杀。

贬抵潮州的路上，韩愈有感而发写下“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”的名句，也算李纯为唐诗做了点贡献。[22]

大昭寺门前矗立的“唐蕃会盟碑”也叫“长庆会盟碑”，就是因为两国会盟的时间是唐穆宗“长庆元年”（公元821年）。

而宪宗李纯已于去岁（元和十五年，820年）暴毙宫中，结束了他十五年，前明后暗的皇帝生涯。

纵观宪宗一朝，唐蕃和平是主旋律，但向和平迈进的路上坎坷不断。这其实正是历史的规律，“和平这种奢侈品，通常都以拳脚相加的方式降临。”

也只有拳脚相加后，气喘吁吁、鼻青脸肿之余，才能认识到它的珍贵！

参考文献：

[1][19]、《中国通史隋唐时期》__白寿彝；

[2]、《资治通鉴·唐纪三十六》__[北宋] 司马光 ；

[3]、《新唐书·南蛮上》__ [北宋] 宋祁、欧阳修 等合撰；

[4]、《旧唐书·韦皋传》__[后晋] 刘昫 等撰；

[5]、《册府元龟·将帅部》__ [北宋] 王钦若、杨亿 等合撰；《全唐文拾遗》__ [清] 陆心源；《资治通鉴·唐纪五十四》__[北宋] 司马光；

[6][20]、《旧唐书·吐蕃传下》__[后晋] 刘昫 等撰；

[7][14]、《论唐宪宗元和年间唐朝与吐蕃的关系》__李天石，《西藏研究》，2001年第2期；

[8]、《新唐书·大食传》__[北宋] 宋祁、欧阳修 等合撰；

[9]、《新唐书·李吉甫传》__ [北宋] 宋祁、欧阳修 等合撰；

[10]、《资治通鉴·唐纪五十四》__[北宋] 司马光；

[11]、《册府元龟·帝王部》__ [北宋] 王钦若、杨亿 等合撰；《全唐文拾遗》__ [清]陆心源；

[12]、《敕吐蕃宰相尚绮心儿等书》__ [唐] 白居易，《白氏长庆集》；

[13][17]、《敕吐蕃宰相沙门钵阐布书》__ [唐] 白居易，《白氏长庆集》；

[15]、《资治通鉴·唐纪四十八》__[北宋] 司马光；

[16]、《全唐文》 __[清] 董诰、阮元 等合撰；

[18]、《代忠亮答吐蕃东道节度使论结都离书》__ [唐] 白居易，《白氏长庆集》；

[21]、《旧唐书列传·卷一百二十》__[后晋] 刘昫 等撰；

[22]、《左迁至蓝关示侄孙湘》__[唐] 韩愈；

5. 女真贵族们的下场到底有多惨？

出来混，迟早要还的！

金国当初灭北宋时，首先俘虏了北宋两位皇帝，再俘获了皇后贵妃、公主帝姬、宫女宗妇等等数千名女子。

这些女子不论皇妃还是公主，尽皆遭到金兵肆意奸淫，半数以上都被蹂躏致死。然后皇帝皇后们还要袒露上体，在无数金国百姓的围观与欢呼中跪地游街。那场景岂止凄惨！

金国当初灭辽朝时，将辽天祚帝耶律延禧追得抱头鼠窜，最后跑进沙漠，堂堂一个皇帝差点在沙漠里被饿死，只能吞冰咽雪以解饥渴，最终还是难逃俘虏被杀的结局。

并且金人将天祚帝杀死后，还纵马将其踩成一滩肉泥，让人尸骨无存。然后，金兵又俘获了天祚帝的五个公主，并相继折磨而死。

天祚帝耶律延禧

以上种种，足以见得金国在灭亡别国时的凶残、暴虐。但可谓天理循环，报应不爽，出来混，迟早都要还。所以金国灭亡时，女真贵族们当然也难逃一个凄惨的下场。

到底金朝灭亡得有多惨烈呢？总的说来有以下几个方面——

1、都城被围一年，城中瘟疫肆虐，百姓死亡近百万；

2、皇后妃嫔，宫室宗亲全被送到蒙古大营沦为玩物；

3、最后的守城之战中，杀人为军粮，驱老弱进油锅熬成热油，以此为防御“武器”；

4、被追杀到连祖宗姓氏“完颜”都不敢再要。

这些都具体是怎么回事呢？接下来，便让我们一起翻开七八百年前的这一页惨烈历史之篇。

首先了解一下金国被灭的来龙去脉。

1、金朝建国。

唐朝灭亡以后，中原经历了一段长达七十多年的大分裂时期，叫做五代十国。在这期间，契丹人在东北和内蒙部分地区建立了一个庞大的辽朝，并与后来赵匡胤统一中原后建立的北宋对峙。

在辽朝统治的地盘中，东北的松花江、长白山一带居住着一群女真人，他们长期遭到辽朝统治者的残忍剥削和压迫。

有压迫当然就有反抗，在被契丹人压迫了一两百年以后，已忍无可忍的女真终于迎来了一个雄才大略的人物——完颜阿骨打。

完颜阿骨打迅速统一了松散的女真各部，然后在今天的黑龙江哈尔滨（金国的上京会宁府）建国称帝，国号大金，是为金太祖。

2、金国灭辽朝。

金朝建国后，便立即开始了一场为期十年的伐辽战争，并于公元1125年俘虏了辽朝天祚帝耶律延禧，如上文所说，天祚帝的五个公主也被金兵俘虏，被残忍折磨而死。而天祚帝最终也落得尸骨无存的结局。就这样，历经218年的辽朝被金国灭亡了。

辽朝（契丹）、女真、北宋三者的形势

3、金国灭北宋。

金灭辽之后，立马将进攻矛头指向中原，当时的北宋朝政腐败，军队战斗力低下，面对金国的虎狼之军几无还手之力。

在灭辽仅仅两年后，公元1127年，金国大军攻破北宋都城开封，将宋徽宗和宋钦宗两任皇帝俘虏，然后俘获了所有后妃、公主、皇子、宗室、贵戚等3000多人，另加男女百姓不下10万人北返，史称靖康之变，北宋就此灭亡。

被俘虏的徽钦二帝

4、岳飞抗金。

北宋灭亡后，宋徽宗的第九子康王赵构几度逃亡，最后来到浙江临安（今杭州），然后以此为都城重新建立了一个宋朝，称为南宋。

当时金国意欲趁南宋新朝立足未稳之际，一鼓作气灭亡南宋统一中原，几度南下攻宋。怎料南宋出了一个岳飞，岳飞不但率军抵抗住了金军的入侵，相反还几次北伐中原，收复了大片失地。

正当形势一片大好，眼见河山得复之际，宋高宗赵构却急令岳飞回师，然后秦桧等人捏造莫须有之罪将岳飞处死。然后宋金达成和议，形成了长期对峙的局面。

5、宋蒙联合灭金。

在金朝当时的地盘中，也包含当时的蒙古高原地区，这里众多的蒙古部落也属于金朝的臣属。后来随着金朝逐步衰落，蒙古部落也开始壮大并逐渐脱离金朝的统治。

后来，其中的一个蒙古部落中出现了一个叫铁木真的人。公元1204年，铁木真成为自己部落的领袖，然后发动战争统一了高原上的所有蒙古部落，建立了蒙古帝国，铁木真也被推举为成吉思汗。

成吉思汗建立蒙古帝国之后就不断对外发动战争，占领了大片原本属于金国的地盘，并攻陷了金朝的中都（北京）。

公元1226年，64岁高龄的成吉思汗亲征西夏，在击溃西夏军主力后随即又征金朝。但在第二年，积劳成疾的成吉思汗就因病重不治而身亡。成吉思汗死后，其子窝阔台即位，其即位后秉承成吉思汗继续出兵伐金，意欲一举灭亡金国。

为了以最小的代价快速灭亡金国，窝阔台派人联络当时的南宋朝廷，提出宋蒙联合灭金的方案。为报靖康之耻的一箭之仇，宋廷一拍即合，形成了联蒙灭金的决策。

在宋蒙联军的合击之下，金朝迅速走向了穷途末路。金哀宗被围追堵截仓皇逃往蔡州，然后被宋蒙联军围堵在蔡州城。

在宋蒙联军的围攻下，蔡州城坚守数月之后，城内早已沦为一片惨绝人寰的人间地狱。公元1234年正月，蔡州城破，金哀宗自缢身亡。

至此，从完颜阿骨打建国开始，金朝历经120年之后，在南宋、蒙古的联合围攻之下灭亡。

金国灭亡时，到底有多么凄惨？

1、都城被围一年，城中瘟疫肆虐，百姓死亡近百万。

成吉思汗身死之后，其子拖雷带兵灭亡了西夏，然后蒙古大军继续攻伐金朝。面对蒙军，金军连战连败。公元1232年正月，蒙古大军包围了金朝当时的都城汴京（开封）。

金军在开封城内守了一年，其间城内瘟疫大起，粮食紧张。总共50多天，从各城门运出的死者就达95万人，并且还有很多因贫穷而无法安葬的人还没算在里面。

兵围开封

2、皇后妃嫔，宫室宗亲全被送到蒙古大营沦为玩物。

开封被围近一年后，金哀宗见形势不太妙，便决定逃离开封，于是便任大将崔立为宰相，让其留守都城，自己则北渡黄河，逃往今天的河南商丘。

不料崔立狼子野心，早就想好要投降蒙古，他以献出城池、财物，以及金朝后宫为条件，以求换取蒙古人支持他做中原的傀儡皇帝。蒙古人非常爽快地同意了他的要求。

于是，公元1233年四月十九日，崔立将王太后、皇后、妃嫔及以皇室成员全部装车押解至蒙古大营。其中，仅运载太后、皇后及妃嫔的宫车便有37辆，其余还有皇室宗亲500余人，及大量的三教、医流、工匠、绣女。

这批人到了漠北，女性全部沦为蒙古人的玩物，男性皇室则成为奴隶，下场凄惨。此情此景，跟当年北宋遭受的“靖康之耻”何其类似。

3、最后的守城之战中，杀人为军粮，驱老弱进油锅熬成滚油，以此为防御“武器”。

金哀宗从开封逃到商丘后，此时金国开封、洛阳等城池都全部失陷。终日惶恐的金哀宗听说蔡州（位于今湖北境内）城坚池深，兵多粮广，又带领着身边仅剩的两三百人逃往蔡州。公元1233年九月，宋蒙联军紧随金哀宗之后，也推进至蔡州城下，将蔡州城围得水泄不通。

围城数月之后，蔡州城中粮草断绝，能吃的都已经吃尽，鞍靴甲革包括军鼓鼓皮都煮熟吃掉，“听以老弱互食”，守城金军天天的粮食是“人畜骨和芹泥”。同时，为了补充“军粮”，金军又常常斩杀败军全队，“拘其肉以食”。

在宋蒙联军合攻之下，蔡州外城很快便被攻陷，守城金军见状急红了眼，立即驱赶城中老弱孩童入油锅熬成滚油，以此作为“武器”，泼洒下城淋烫攻城的宋蒙士兵。此时的蔡州城，活脱脱沦为了一个惨绝人寰的人间地狱！

4、中国历史上在位时间最短的皇帝。

绝望的金哀宗深知亡国之日已到，他不愿做亡国之君，于是便将皇位传给一个宗室子弟完颜承麟，之后金哀宗自缢身亡。

完颜承麟临危受命，当上了金朝的最后一任皇帝。结果即位还没有举行完，宋蒙已经冲进城中，而完颜承麟也死于乱军之下。从他当上皇帝到身死，还不足一个时辰。这也让完颜承麟成了中国历史上在位时间最短的皇帝。

随后，金国宰相完颜忽斜虎见大势已去，也投水自尽了。其余的金军将士上至参政、总师、元师，下至兵丁，仅剩的五百多人也全部投水殉国。至此，历经120年的金朝灭亡。

5、被追杀到连祖宗姓氏“完颜”都不敢再要。

金朝被灭之后，蒙古人对女真“惟完颜一族不赦”，欲对完颜一族赶尽杀绝。完颜氏的人大量被屠杀，为延续族群的繁衍，完颜一族不得不隐名埋姓以其他姓氏生活。

目前，安徽、福建、台湾的完、苑、粘姓者，经查证都是金代女真宗室的完颜氏后裔。完颜氏大多都改汉姓为王或汪。

《金史国语解》：“完颜，汉姓曰王”

最后，以《金史》中的一句评论作为结尾——金俘人之主，帝人之臣，百年之后...以成青城之烈祸。曾子曰：“戒之，戒之，出乎尔者反乎尔者也。”岂不信哉。

翻译成人话就是——得饶人处且饶人！出来混，迟早要还的！

6. 你最喜欢听谁的歌？

感谢朋友的邀请。由于每个人的爱好不同，喜欢的音乐也各不相同，但是每一位歌手都应该得到尊重与认可。

就个人而言我最爱的是郑源的歌。在他的深情歌声里有我最难忘记的记忆，是他的歌陪我走过了曾经孤独彷徨的日子。早期他的歌声里总有一份淡淡的忧伤凝聚心头，让人心疼，好想去抚平他心中的那一份忧伤。虽然他的歌声里有忧伤，却一点也不过，没有那种撕心裂肺的感觉；反而在他的歌声里还有一份温暖、一份不服输的坚持与执着，让听歌的人倍受感动与鼓励。深情歌声解读着:滚滚红尘中亘古不变的爱情，匆匆人生路上的悲欢离合，用歌声带我们品味着时光长河里的甘苦与咸淡。经过岁月的沉淀、时间的雕琢，曾经的少年已经长大了，已经成为了一位成熟稳重、沉稳大器的谦谦君子。他的歌声里少了一份忧伤，多了一份感恩、一份对人生的感悟、一份幸福。一首首经典的源情歌，一段段难以忘怀的回忆，是否会有你难忘的瞬间、幸福的时刻、分别的不舍？深情款款的歌声里有错过的遗憾、有无怨无悔的等待、有幸福的甜蜜、有离别的心酸、有无缘放手的无奈、有痴心的爱恋、有别后那一份真挚的相思，不论哪一种感觉，总有一份是专属自己的感觉。零绯闻，零炒作，他用自己百分百的努力和全心全意的付出取得了现在的成就；即使如此他依然是如此的低调谦虚，依然不忘初心的在音乐的道路上孜孜不倦的追求着更高的目标，依然坚持为他的音乐梦想而努力。他用最深情、最温暖的歌声回报给了所有爱他的人；他用最真实的自己、最真诚的心在音乐的舞台上演绎着独属于他的传奇。陌上君子，温润如玉是我们汤圆最爱的，最帅的情歌王子。深情歌声犹如醇香的美酒历久弥香，醉人心扉；温暖阳光的笑容犹如冬日暖阳，融化了每颗孤寂的心；感谢你用歌声的一路陪伴，未来的岁月里唯愿你一切安好，你若安好便是晴天；你的健康快乐是所有汤圆最大的心愿；源来有你，永远同悲同喜；源来有你，永远不离不弃；源来有你，你是我的唯一。